道家推崇“虚静无为”“无为而治”，认为世上万物和人类社会总在不断运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔，是互相依存、不断变化的，这种依托于物理学的物质自身的自我有序运行，使得世界处于原生态的“安静”之中，因而主张“无为”。
《易经·乾卦》有云：“用九，见群龙无首，吉。”企业中，所有员工按各自规则全力以赴做好本职，即使没有人做管理，组织同样能有序发展，这才是“终极组织”的最佳状态。“无为”并非做等天上掉下馅饼，而是遵循规律，尊重人性，有所为有所不为，是一种独特的思维方式。
老子云：“治大国若烹小鲜。”意即治理大国应当像煮小鱼一样，不能随意翻动，否则小鱼就残碎了；同样，企业管理的最高境界就是让员工感受不到你的存在，他能够目标明确、自我管理与激励，把个人价值与企业价值有机地结合起来，在实现个人价值的同时，为企业创造利润。
以GE为例。GE是世界上少有的成功实现多元化发展的企业，业务多元化的背后是统一的价值观。统一的文化，多元的业务，形散而神不散。用统一的文化代替统一的业务，实现了GE的健康发展。“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”企业建立了规范的管理制度，领导者具备了高超的领导艺术，平衡了集权与授权的经纬度，有为而不妄为，有所为有所不为，最终达到无为而无所不为的境界。

　　以上三种思想各有特色，但独立开来，便显出了缺点与不足，只有组合运用才能凸显综合优势。然而，凡事过犹不及，切不可颠倒了顺序或过分强调某一种思想。
　　因而，用法家思想治天下，用儒家思想安天下，用道家思想持天下。你的团队定将在商场纵横驰骋，所向披靡。

儒家以“仁”为核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。当企业员工，分工明确，各司其职，并在分工协作中体现出良好的凝聚力，形成和谐的企业软环境，将是儒家精髓在企业管理中的精彩运用。
古有“游民”，无土地者也。一旦田有常制，民有定居，各安其业，人际交往的规则也就应运而生,传奇世界私服，这是人们为形成有序交往而达成的道德默契。有了规则，分工也会细化。今日所用“尊卑”一词，古语原为“樽杯”，“樽”、“杯”为水壶之意，是古代的盛酒器皿，“樽”引申为倒酒之意，“杯”则引申为喝酒。“樽杯”一词说明，在古代人们就十分讲求分工，同时明确分工。
仁义礼智信，被董仲舒誉为与天地长久的经常法则，即为“常道”。儒学就是在道德层面建立规则，明确分工，并在共同遵守规章制度的氛围中，与大家和谐相处，创造基于律法为前提的情感管理。
法制之下，公司有序发展，赚取利润的同时，也赚取人心。以威，慑天下,新开传奇私服网通，以德，安天下。《论语》：“子曰，以不教民战，是谓弃之。”意思是，不先对老百姓进行作战训练，就是抛弃他们。又孟子有云：“言善政者得民财，善教者得民心。”儒家思想之下，打造和谐共生的企业环境，同时需要我们的领导人以“因材施教”为己任，将自己打造成教导型企业家。

韩非子是法家集大成者，他主张“依法治国”、“尚法明刑”。法，改善“人主之患”，法制的严明程度是一个组织成熟的表现。
“依法治国”的一个重要理论依据就是人性的性恶论。人性本恶，所以需要严明的法律加以明确与约束。今天，NLP心理学研究中，也表明了明确的力量。没有规矩，无以成方圆，唯有规则和制度才能真正激发人的潜能。在企业经营管理中，特别是对初创企业而言，他们困惑于“人情管理”和“制度管理”的选用，很多人忽略了“法治”的前提，而误用“人情管理”，凝聚人心之时却唤起了员工内心的“原罪”。
事实上，制度之外的人情管理并不是对人性的尊重。在我们的企业中，如果没有明确的规章制度做出行为准则与奖惩的规定，即使员工做错了，他们也不愿意承认，即使承认了，心中的疙瘩就此而生，又何谈为做企业的守护者，实现自我价值？
NLP人性学研究特别指出，人的本性是追求快乐，逃避痛苦。在数十年的人生旅程中，我们发现，其实人性本懒，多少激情在懈怠中消失。制度之下，有了参照物，有了对比，内心的反省机制就发挥了功效，自我促进，全力以赴。因而，越是优秀和卓越的组织，法度越是严明，奖优罚劣越是明确。例如宗教，“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”，天主教教义的七宗罪教育了多少信众；再如军队，没有严明的军纪，怎来铁一般的队伍，29届奥运会开幕式中“鸟巢”人墙版，便很好得说明了严明之下的创造力。